私德与医德，始终如同硬币的两面，相辅相成。

著名妇产科专家田孝坤的最后一台手术，是在自己年过八旬且插着尿管、血管造瘘管、挂着尿袋的情况下完成的。

当时躺在手术台上的是一名来自山区的农妇。她因子宫切除手术导致了尿瘘，在当地接受过两次修补手术却都未成功。不想终日垫着尿片度过余生的患者，抱着最后的希望找到了田孝坤。这场手术进行了1个多小时。一贯不在术中上厕所的田孝坤这次竟然去了两趟厕所。当时，他的排尿已经非常困难，需要用手挤压，甚至出现了便血的情况。

手术成功了，但两天后，田孝坤因肾衰竭病倒在床上，再也没有回到他挚爱的工作岗位。

这个故事犹如一面明镜，映照出医者之心，更映照出医者之德。田孝坤正是这样一位将私德与医德完美统一的大医。

一个能够严格要求自己的君子，一个每天反省自我的贤人，在公共领域却可能是一个行为失范之人？一个品行不端的人，在公众眼中却是一位德高望重的楷模？这样的人格分裂，实难想象。如果真有此等人，也只能是精神疾病患者或是虚伪的"道德模范"。如果我们把"公德"换成"医德"，梁启超当年所说的"没有私德的低下之辈，不可能真正具备公德"的道理，在医疗领域依然适用。

私德与医德从来都不是两条互不相干的河流，而是一脉相承的整体，就像树根与果实，离开了私德的滋养，医德终将枯萎。能够守住生活中的细节，才能在关键时刻守住职业操守。如果一个人医德高尚却私德有亏，那么要么是前者慢慢感化后者，要么是后者逐渐腐蚀前者，二者无法长久并存。著名医学大家张孝骞曾说："患者以生命相托，我们怎能不'如临深渊，如履薄冰'？"只有在私德和医德上都堪称典范的人，才能说出这样的话。

个人品德的修养，对医术和医德的影响虽然不那么直接显著，但就像暗流之于江河，不可或缺。国医大师王琦曾说："如果你只专注于科研，只需一心求真、致力学术就可以了。但作为一名医生，如果没有仁爱之心，缺乏同情心，就不可能真正理解患者的痛苦，也就无法看好病。"

一个真实的案例是，某知名医院的主任医师因生活作风问题被曝光后，患者对其的信任度立即下降。这再次印证了私德对医者形象和职业声誉的重要影响。

当每个医生都能在生活中磨砺出道德的锋刃，在工作中保持仁心仁术，中国医疗事业这棵大树必将结出更加丰硕的果实。

那种认为"我的私德有问题但专业能力没问题"的想法，应当被彻底摒弃。